вторник, 7 июня 2016 г.

Семья Кранахов между Ренессансом и маньеризмом

7 июня 2016 года в Государственном Эрмитаже открывается выставка, посвященная Лукасу Кранаху Старшему и его династии.

В экспозицию входит более 80 живописных и графических работ не только Кранахов, но и их мастерской и произведений, связанных с их именем. Это работы из коллекций Эрмитажа и ГМИИ им.Пушкина, а также произведения из музеев Нижнего Новгорода, Берлина, Мадрида, Парижа, из частных коллекций.

Лукас Кранах Старший принадлежит к главным мастерам немецкого Возрождения – художник, создавший огромное количество работ, исчерпавший все многообразие тем и сюжетов своего времени, знаменитый при жизни, он и сегодня остается ярким явлением, неизменно привлекающим внимание. Он родился в 1472 году в городе Кронахе в Верхней Франконии в семье художника Ганса Малера. Нам неизвестны его юношеские произведения, первые картины и гравюры, дошедшие до нас, созданы уже тридцатилетним мастером в Вене; несколько лет, проведенные в этом блестящем университетском городе, становятся очень важными для Кранаха.

В венский период в творчестве Кранаха ощущается типологическое родство с его немецкими предшественниками Гансом Поллаком, Михаэлем Вольгемутом, Фейтом Штоссом. Его одухотворенные пейзажи, проникнутые духом пантеизма, положили начало художественному направлению Дунайской школы. К этому же времени относятся замечательные портреты, лучшие из которых – парные изображения Иоханнеса Куспиниана и его жены Анны Путч (1502/1503, собр.Оскара Рейнхардта, Винтертур). Отзвук пантеистического мировосприятия Дунайской школы ощущается в  картине «Голгофа с предстоящими», 1515 (ГМИИ им.А.С.Пушкина, Москва), в композиции «Св. Иероним в пейзаже», середины 1510-х (Государственные музеи Берлина, Картинная галерея). 

в 1505 году Кранах поступил на службу к саксонскому курфюрсту Фридриху III Мудрому в Виттенберг. Следующие полвека он остается придворным художником саксонских курфюрстов. 1509 год специалисты считают важнейшим в творчестве Кранаха: он выполнил большую картину «Венера с Амуром» (Эрмитаж). Никто до Кранаха не осмеливался создать изображение языческой богини в рост и обнаженной. Это был отважный шаг, сделанный под влиянием итальянских мастеров Возрождения.

В этот период вырабатывается женский идеал красоты – тот тип лица, который роднит всех кранаховских принцесс, нимф, Венер, Лукреций и Мадонн: сердцевидный овал лица с аккуратным подбородком, тонкий нос, маленький, четко очерченный рот и очень характерные узкие, чуть раскосые глаза. Черты, найденные в картине «Венера с Амуром», можно видеть в кротком большеглазом лице Марии с картины «Мадонна и  Младенец с гроздью винограда» (собр. Тиссен-Борнемиса, Мадрид). Они же видны и в «Мадонне с Младенцем, св. Екатериной и св. Варварой», написанной в 1512 (Государственный художественный музей, Копенгаген). В 1514 отзвуки этого идеала женской красоты доносятся с картины «Мадонна с Младенцем и Иоанном Крестителем (Уффици, Флоренция). 

В 1526 году Кранах создал портрет принцессы Сибиллы Клевской, ставшей постоянной моделью художника. Кроме ее собственных портретов, ее можно узнать и в образах Юдифи, Венеры, нимф. Черты Сибиллы отчетливо читаются в типе лица «Женского портрета» 1526 и «Мадонны с Младенцем под яблоней» (ок.1530, обе Государственный Эрмитаж).

Если женские персонажи художник приводит к некому общему идеальному типу, то мужские портреты отличаются большой точностью и индивидуальностью. Портреты, написанные Кранахом в виттенбергский период, поначалу имели отзвук выразительности, характерной для его венских работ, например, «Портрет Иоганна Твердого Саксонского и его сына Иоганна Фридриха» 1509 (Национальная галерея, Лондон). Затем «говорящие» портреты Кранаха довольно быстро сменились придворными, в какой-то степени схематичными. Многие из них тиражировались в огромном количестве его мастерской. 

Кранах фактически создает иконографию одного из самых известных людей своего времени – Мартина Лютера, профессора Виттенбергского университета, с которым художник был не просто знаком, но связан глубокой личной дружбой. На выставке представлены парные «Портрет Мартина Лютера» и «Портрет Филиппа Меланхтона» мастерской Кранаха (оба из Государственного Эрмитажа).

Заказчиками Кранаха были как лютеране, так и католики,  несмотря на его протестантские убеждения. Кардинала Альбрехта Бранденбургского (1490-1545) Кранах Старший портретировал многократно. «Портрет кардинала Альбрехта Бранденбургского», 1526 (Государственный Эрмитаж) – это одно из четырех существующих полуфигурных изображений с повторяющимися положением головы и выражением лица. 

Графика играет очень важную роль в искусстве немецкого Возрождения. Все крупные немецкие художники эпохи Дюрера, кроме Маттиаса Грюневальда, работали в печатной графике, и Лукас Кранах Старший не стал исключением. Хотя графика не занимает центрального положения в его творчестве, первые годы пребывания в Виттенберге были необычайно плодотворными в отношении этой техники. Кранах создает несколько ксилографий с изображением любимых забав курфюрстов – турниров и охоты. На выставке представлена гравюра «Второй турнир» (1509), входящая в серию из трех ксилографий, посвященных турниру, состоявшемуся годом ранее в Виттенберге. Также технику ксилографии Кранах использует, обращаясь к теме Страстей. Кранах закончил серию «Страсти Христовы» в 1509 году – наиболее плодотворном для его графического творчества. В Эрмитаже эта серия хранится почти полностью, за исключением «Оплакивания». Особый интерес представляют листы с раскраской гуашью и акварелью. Серию «Страсти Христовы» продолжает полностью представленный на выставке цикл «Мученичества апостолов» (1510-1511). На экспозиции впервые будут показаны рисунки Лукаса Кранаха Старшего «Распятие» (ок 1509-1512 гг) и «Мистическое обручение святой Екатерины» (ок. 1520) из собрания Эрмитажа. Две эти работы, были атрибутированы в процессе подготовки выставки, до этого они считались анонимными. С 1520-х годов Кранах почти перестает работать в гравюре, практически полностью предоставляя эту сферу деятельности художникам своей мастерской.

После 1537 года Кранах Старший постепенно стал удаляться от непосредственной деятельности мастерской, передав ее в руки своего второго сына двадцатидвухлетнего Лукаса. Сначала Лукас Кранах Младший повторял отцовские оригиналы, созданные в самых разных жанрах. Такова представленная на выставке картина «Христос и блудница» из собрания Государственного Эрмитажа. Постепенно он отказался от реплик и нашел свою живописную тематику. Часто художник создает картины-эпитафии, выбирая для них сюжет Воскресения. «Воскресение Христа с предстоящей семьей донатора (Эпитафия Михаэля Тойбера)» (собр.Константина Мауэргауза, Москва) – одна из интереснейших работ Лукаса Кранаха Младшего. В картине ощущается влияние нидерландской живописи, заметное в передаче фигуры Христа. На выставке можно увидеть несколько его работ: «Мадонна с Младенцем и гроздью винограда», ок.1537 (собр. Константина Мауэрзауза, Москва), «Христос и  блудница», 1530-е (Государственный Эрмитаж), его мастерской - «Меланхтон на смертном одре» (Государственный Эрмитаж), которые зрителю интересно будет сравнить с работами Лукаса Кранаха Старшего. 

Мастерская Кранахов просуществовала около столетия, в ней работали четыре поколения художников. После смерти Лукаса Кранаха Младшего мастерской руководил его сын Августин Кранах, которому наследовал в свою очередь Лукас Кранах III, о чьих произведениях нам доподлинно ничего не известно.

Экспозиция, открывшаяся в Эрмитаже, до этого в несколько измененном составе была представлена в Государственном музее изобразительных искусств им. А.С.Пушкина в Москве.

Куратор выставки – Мария Павловна Гарлова, старший научный сотрудник Отдела западноевропейского изобразительного искусства Государственного Эрмитажа.

Питер Пауль Рубенс. Воскресение Христа


Из цикла «Возрожденные шедевры»

C 7 июня 2016 года в Главном штабе открыта выставка “Питер Пауль Рубенс «Воскресение Христа»”. Из цикла «Возрожденные шедевры».
Впервые за 80 лет публика увидит отреставрированное полотно великого фламандского живописца XVII века из собрания Государственного Эрмитажа. До 1934 года картина находилась в Троицком соборе Александро-Невской лавры и была известна лишь по немногочисленным описаниям.  

Картина Рубенса, написанная художником в 1610-1611 годах,  приобретена императрицей Екатериной II. В 1794 году она пожертвовала ее в числе других произведений иностранных мастеров собору Александро-Невской лавры, построенному незадолго до того. «Воскресение Христа», более ста лет украшавшее алтарную часть храма, оказалось вне поля зрения специалистов и в научный оборот не вошло. После закрытия собора в 1934 году полотно было передано в Эрмитаж накатанным на вал, и почти 80 лет оставалось недоступным для изучения. Только в 2012 году, после открытия Реставрационно-хранительского центра Эрмитажа в «Старой Деревне», стало технически возможным снять с вала картину огромных размеров (482х278 см) и приступить к ее восстановлению.

Реставрация осуществлялась в Лаборатории научной реставрации станковой живописи Государственного Эрмитажа и продолжалась около трех лет. К работе были привлечены восемь художников-реставраторов под руководством Виктора Коробова, заведующего Лабораторией. Большие размеры холста, сильно покоробленного вследствие долгого пребывания на валу, значительное число разновременных старых потемневших записей, перекрывавших утраты авторской живописи, а также наличие слоев сильно потемневшего и загрязненного лака обусловили сложность реставрации. Расчистка картины от посторонних записей позволила выявить авторскую живопись, стиль которой вполне согласуется с живописной манерой Рубенса первых лет по его возвращении из Италии в Антверпен в декабре 1608 года. Резкие ракурсы фигур, атлетические тела с преувеличенно развитой мускулатурой, предельно усложненные движения, – все это отличает работы Рубенса, созданные в период утверждения его как величайшего мастера Антверпена.

В ходе реставрации стало ясно, что Рубенс картину не закончил, остановившись на подмалевке и корпусных прописках в нижней части полотна. Наиболее проработанными оказались торс Христа и фигуры двух стражников внизу на переднем плане слева. Голова Христа осталась в подмалевке. Внизу, на переднем плане композиции, бросается также в глаза заметная разница в проработанности правой руки и оставшегося в подмалевке кулака стражника, опирающегося на щит.

Как выяснилось еще на ранних этапах реставрации, «Воскресение Христа» сохранилось не в своем первоначальном виде. Картина обрезана справа и имеет три надставки (сделанные позднее, но в XVII веке): две узких – горизонтальную и вертикальную – и одну широкую закругленную. Первоначальный формат картины был прямоугольным. У его левого края, наверху, была помещена фигура Христа, а внизу –  скорчившегося на земле стражника, заслонившего лицо рукой от яркого света. Справа всю композицию замыкала фигура бегущего стражника в панцире. Эта фигура первоначально была изображена полностью, что может подтвердить подготовительный рисунок (музей Бойманса - ван Бёнингена, Роттердам), содержащий изображение ног стражника и его согнутой в локте руки, сжимающей рукоятку меча. До сих пор исследователи не могли привязать этот набросок ни к одной картине. Стражник бежал прямо на Христа. Вероятно, для того, чтобы нейтрализовать этот агрессивный мотив, фигура стражника впоследствии была частично срезана, а оригинальный формат картины изменен. В итоге фигура Христа оказалась смещенной от края к центральной оси картины и, таким образом, заняла главенствующее место не только по смыслу, но и по геометрическому положению в композиции.  

По некоторым косвенным фактам можно предположить, что картина большого формата была заказана Рубенсу для старого главного алтаря Доминиканской церкви в Антверпене (ныне церковь Св. Павла) приором монастыря Михаэлем Офовиусом, но во время написания Рубенсом «Воскресения Христа» заказчика направили на службу в другой город. Занявший его место Иоанн Бокетиус, скорее всего, имел свое представление об оформлении церкви, и заказал художнику картины меньшего формата и на иные сюжеты. Возможно, именно поэтому «Воскресение Христа» не было дописано. 

Над реставрацией картины Рубенса работали художники-реставраторы Лаборатории научной реставрации станковой живописи Государственного Эрмитажа: С. Богданов, В. Бровкин, П. Давыдов, В. Коробов (заведующий Лабораторией), А. Крупенко, М. Лапшин, А. Никольский, А. Цветков и Д. Шевченко. 

Куратор выставки – Наталья Ивановна Грицай, кандидат искусствоведения, заведующая сектором живописи XIII-XVIII веков Отдела западноевропейского изобразительного искусства Государственного Эрмитажа.

Жан-Юбер Мартен (Франция). Carambolages





















Жан-Юбер Мартен (Франция). Carambolages

Жан-Юбер Мартен (р. 1944) стал куратором Государственного музея современного искусства в Париже в 1971 году, а также был частью команды, создававшей Центр Помпиду в 1977 году. 
  После работы в качестве директора Кунстхалле Берна (1982–1985) Мартен вернулся в Центр Помпиду в качестве директора Государственного музея современного искусства (1987–1990). С тех пор он курировал работу нескольких институций, включая Государственный музей искусства Африки и Океании в Париже и Музея Кунстпаласт в Дюссельдорфе. Его выставка «Маги земли» 1989 года, в которую вошли работы современных западных художников и их современников из разных стран мира, рассматривается как прорыв с точки зрения переоценки модернистской иерархии центра и периферии. 
Жан-Юбер Мартен – куратор выставки Carambolages, которая будет работать до 4 июля 2016 года в Национальных галереях Большого дворца в Париже.
Мартен расскажет слушателям о том, как сегодня мышление образами становится доминантным, что означает его новый кураторский проект и как он ощущает сегодняшнего зрителя.
Carambolage (карамболь) – термин, используемый в игре на бильярде. Это удар, при котором биток совершает последовательные удары о два шара, рикошет.
На выставке представлены 185 произведений различных стран, эпох и стилей. Экспозиция построена по типу игры в домино, каждая работа ведет к следующей через ассоциацию идеи или формы. Работы Буше, Джакометти, Рембрандта, Ман Рея, Аннет Мессаже и анонимных художников взаимодействуют в этой игре, заставляя зрителя переосмысливать традиционный подход к истории искусства.
Начало в 19:00
Место проведения: лекционный зал Усадьбы князей Голицыных
Вход бесплатный. Необходима предварительная регистрация.